Le monde des esprit post-terrestre

• Dans un discours funéraire, Joseph Smith a déclaré que les esprits des justes qui étaient morts "ne sont pas loin de nous, ils connaissent et comprennent nos pensées, nos sentiments et nos actes, et en sont souvent peinés" (Enseignements du Prophète Joseph Smith, p. 458). D'autres prophètes modernes ont fait des déclarations similaires. Frère Ezra Taft Benson, un apôtre, a dit: "Pafois le voile entre cette vie et l'au-delà devient très léger. Ceux que nous aimons qui ont trépassé ne sont pas loin de nous" (Conference Report, avril 1971, p. 18). Le président Brigham Young a déclaré: "Où est le monde des esprits? il est ici" (John A.Widtsoe, comp., Discours de Brigham Young, p.386).

• L'être d'esprit a le même corps qu'un mortel, mais le corps d'esprit a une forme parfaite.
  
  
• Ether 3:16 "Voici, ce corps, que tu vois maintenant, est le corps de mon esprit; et l'homme, je l'ai créé selon le corps de mon esprit, et j'apparaîtrai à mon peuple dans la chair comme je t'apparais dans l'esprit."
  
  
• Les esprits s'en vont de la terre avec les mêmes attitudes de piété ou d'antagonisme envers de qui est juste.
  
  
• Alma 34:34 "Vous ne pouvez pas dire, lorsque vous êtes amenés à cette crise affreuse: Je vais me repentir, je vais retourner à mon Dieu. Non, vous ne pouvez pas le dire; car ce même esprit qui possède vos corps au moment où vous quittez cette vie, ce même esprit aura le pouvoir de posséder votre corps dans le monde éternel."
  
  
• Ils ont les mêmes désirs et appétits qu'ils avaient quand ils vivaient sur terre.
  
  
• Tous les esprits ont une forme d'adulte. Ils étaient adultes avant leur existence mortelle, et ils ont une forme d'adulte après la mort, même s'ils sont morts pendant leur enfance.

• Le prophète Alma, dans le Livre de Mormon, dit qu'il y a deux sections ou états dans le monde des esprits:
  
  
• Alma 40: 12-14 " Alors il arriva que les esprits de ceux qui sont justes seront reçu dans un état de félicité, appelé paradis, un état de repos, un état de paix où ils se reposeront de tout souci et de toute peine.
  
  
• Et il arrivera que les esprits des méchants ou des pécheurs - car ils n'ont ni part ni portion dans l'Esprit du Seigneur; car voici, ils ont choisi les oeuvres du mal au lieu de celles du bien; c'est pourquoi, l'esprit du diable est entré en eux et a pris possession de leur maison - et ceux-ci seront rejetés dans les ténèbres du dehors. Il y aura là des pleurs, des gémissements et des grincements de dents, et cela à cause de leur propre iniquité, parce qu'ils sont emmenés captifs à la volonté du diable.
  
  
• C'est là l'état des âmes des méchants; oui, dans les ténèbres et dans un état d'attente terrible et épouvantable de l'indignation ardente de la colère de Dieu contre eux; ils demeurent ainsi dans cet état, comme les justes dans le paradis, jusqu'au jour de leur résurrection."
  
  
• Les esprits sont répartis selon la pureté de leur vie et leur obéissance à la volonté du Seigneur quand ils étaient sur terre. Les justes sont séparés des méchants,
  
  
• 1 Néphi 15: 28-30 Et je leur dis que c'était un gouffre affreux, qui séparait les méchants de l'arbre de vie et aussi des saints de Dieu. Et je leur dis que c'était une représentation de l'enfer affreux dont l'ange m'avait dit qu'il était préparé pour les méchants. Et je leur dis que notre père vit aussi que la justice de Dieu séparait également les méchants des justes; et son éclat était semblable à l'éclat d'un feu flamboyant qui monte vers Dieu pour toujours et à jamais et n'a pas de fin.
  
  
• mais les esprits peuvent progresser d'un niveau à l'autre en apprenant les principes de l'Evangile et en vivant en accord avec eux.

• Selon le prophète Alma, les esprits juste oublient leurs soucis et chagrins terrestres. Néanmoins, ils sont occupés à faire le travail du Seigneur. Le président Joseph F. Smith a vu en vision que Jésus-Christ, immédiatement après sa crucifixion, se rendit auprès des justes dans le monde des esprits. Il désigna des messagers, revêtus de pouvoir et d'autorité. Il les chargea "d'aller porter la lumière de l'Evangile à ceux qui étaient dans les ténèbres, à savoir tous les esprits des homme..." (Perle de Grand Prix, Joseph F. Smith, Vision de la rédemption des morts 30).
  
  
• L'Eglise est organisée dans le monde des esprits, et chaque prophète est à la tête de sa propre génération. Les membres de la prêtrise continuent à avoir des responsabilités dans le monde des esprits. Le président Wilford Woodruff a dit: "La même prêtrise existe de l'autre côté du voile... chaque apôtre, chaque soixante-dix, chaque ancien, etc. qui est mort dans la foi prend part au travail du ministère dès qu'il passe de l'autre côté du voile" (Journal of Discourses, 22: 333-34).
  
  
• Dans le monde des esprits, après la mort, nous nous joindrons à nos familles et à ceux que nous aimons. Les relations familiales sont également importantes. Le président Jedediah M. Grant, conseiller de Brigham Young, a décrit l'organisation qui est en place: "Il dit que les gens qu'il y a vus étaient organisés en cellules familiales... il dit: Quand j'observai les familles, il y avait un manque de quelques-unes... car j'ai vu des familles qui n'avaient pas honoré leur appel ici-bas" (Heber C. Kimball, Journal of Discourses 4: 135-36).

• L'apôtre Pierre a parlé du monde des esprits en tant que "prison", ce qui est le cas pour certains.
  
  
• 1 Pierre 3: 18-20 Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l'Esprit, dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison, qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l'arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c'est-à-dire huit, furent sauvées à travers l'eau.
  
  
• Pour de nombreux esprits, c'est un endroit pour apprendre et pour attendre; pour certains, c'est un endroit pour souffrir. Alma 40: 14 Or, tel est l'état de l'âme des méchants, oui, dans les ténèbres, et dans un état d'attente affreuse et terrible de l'indignation ardente de la colère de Dieu contre eux; ainsi, ils restent dans cet état, de même que les justes dans le paradis, jusqu'au moment de leur résurrection.
  
  
• Dans la prison des esprits se trouvent ceux qui n'ont pas encore reçu l'Evangile de Jésus-Christ. Ces esprits ont leur libre arbitre et peuvent être tentés à la fois pas le bien et par le mal.
  
  
• Les missionnaires du paradis se rendent dans la prison des esprits pour enseigner l'Evangile. Il y a trois types d'esprits à qui on enseigne l'Evangile: ceux qui n'ont jamais entendu l'Evangile (Perle de Grand Prix, Joseph Smith, Vision du Royaume céleste 7-9); les gens respectables qui ont rejeté l'Evangile ici-bas car ils étaient aveuglés "par la ruse des hommes" (D&A 76: 75); et les méchants et désobéissants ayant rejeté les prophètes" (Perle de Grand Prix, Joseph F. Smith, Vision de la Rédemption des Mort 29-32). Dans ces derniers, on inclut ceux que l'apôtre Pierre a décrit comme étant désobéissants à l'époque de Noé. (voir 1 Pierre 3: 18-20)
  
  
• Lorsque les esprits en prison ont accepté l'Evangile et que les ordonnances ont été faites pour eux dans les temples, ils se préparent à quitter la prison des esprits et à vivre au paradis.
  
  
• Ceux qui rejettent l'Evangile après qu'il leur ait été prêché dans la prison des esprits endurent un état qu'on appelle l'enfer. Ils se privent de la miséricorde de Jésus-Christ, qui a dit:
  
  
• D&A 19: 16-18 Car voici, moi, Dieu, j'ai souffert ces choses pour tous afin qu'ils ne souffrent pas s'ils se repentent. Mais s'ils ne se repentent pas, ils doivent souffrir tout comme moi. Et ces souffrances m'ont fait trembler de douleur, moi, Dieu, le plus grand de tous, et elles m'ont fait saigner à chaque pore et m'ont fait souffrir de corps et d'esprit - et j'ai voulu ne pas devoir boire la coupe amère, mais je n'ai pas non plus voulu me dérober -
  
  
• Après avoir souffert pleinement pour leur péchés, ils auront la permission d'hériter du moindre degré de gloire, qui est le royaume téleste.
  
  
• L'enfer dans le monde des esprits ne sera pas maintenu à jamais. Même les esprits qui y résident et qui ont commis les plus grands péchés auront suffisamment souffert d'ici la fin du millénium.
  
  
• Actes 2: 25-27 Car David dit de lui: Je voyais constamment le Seigneur devant moi, Parce qu'il est à ma droite, afin que je ne sois point ébranlé. Aussi mon coeur est dans la joie, et ma langue dans l'allégresse; Et même ma chair reposera avec espérance, Car tu n'abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, Et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.
  
  
• ils seront alors ressucités.

• Après la résurrection on n'aurra plus besoins des esprits. Tous les enfants de Dieu auront été affectés dans l'un des quatre endroits qui sont prévus pour eux, selon leur obéissance aux lois et ordonnances de l'Evangile. On appelle ces endroits les royaumes de gloire céleste, terrestre et téleste et les ténèbre extérieures.

• 1 Pierre 4: 6 "Car l'Évangile a été aussi annoncé aux morts, afin que, après avoir été jugés comme les hommes quant à la chair, ils vivent selon Dieu quant à l'Esprit."
  
  
• Moïse 7: 37-39 "Mais voici, leurs péchés seront sur la tête de leurs pères; Satan sera leur père, et la misère sera leur destin; et les cieux tout entiers pleureront sur eux toute l'œuvre de mes mains; c'est pourquoi, les cieux ne pleureraient-ils pas en voyant que ceux-ci vont souffrir? Mais voici, ceux sur lesquels reposent tes yeux périront dans les flots; et voici, je les enfermerai; je leur ai préparé une prison. Et Celui que j'ai élu a plaidé devant ma face. C'est pourquoi, il souffrira pour leurs péchés; s'ils se repentent le jour où mon Élu reviendra auprès de moi et, jusqu'à ce jour-là, ils seront dans les tourments."
  
  
• D&A 76 "ÉCOUTEZ, ô cieux, prête l'oreille, ô terre, et réjouissez-vous, vous qui l'habitez, car le Seigneur est Dieu, et à part lui il n'y a pas de Sauveur. Grande est sa sagesse, merveilleuses sont ses voies, et nul ne peut découvrir l'étendue de ses actions. Ses desseins n'échouent pas, et il n'y a personne qui puisse arrêter sa main. Il est le même d'éternité en éternité, et ses années ne finiront pas. Car ainsi dit le Seigneur: Moi, le Seigneur, je suis miséricordieux et bienveillant envers ceux qui me craignent et me réjouis d'honorer ceux qui me servent en justice et en vérité jusqu'à la fin. Grande sera leur récompense et éternelle leur gloire. Et c'est à eux que je révélerai tous les mystères, oui, tous les mystères cachés de mon royaume depuis les temps anciens, et, pendant les temps à venir, je leur révélerai le bon plaisir de ma volonté concernant toutes les choses qui ont trait à mon royaume. Oui, ils connaîtront les merveilles de l'éternité, et je leur montrerai les choses à venir, oui, les choses de nombreuses générations. Leur sagesse sera grande, et leur intelligence atteindra le ciel; et devant eux la sagesse des sages périra, et l'intelligence des hommes intelligents sera réduite à néant. Car je les éclairerai par mon Esprit et je leur ferai connaître, par ma puissance, les secrets de ma volonté, oui, les choses que l'œil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l'homme. Nous, Joseph Smith, fils, et Sidney Rigdon, étant dans l'Esprit, le seizième jour de février de l'an de grâce mil huit cent trente-deux: Par la puissance de l'Esprit, nos yeux furent ouverts et notre intelligence fut éclairée de manière à voir et à comprendre les choses de Dieu: oui, ces choses qui étaient dès le commencement, avant que le monde fût, qui furent établies par le Père, par l'intermédiaire de son Fils unique, qui était dès le commencement dans le sein du Père, de qui nous rendons témoignage; et le témoignage que nous rendons est la plénitude de l'Évangile de Jésus-Christ, qui est le Fils, que nous avons vu et avec qui nous avons conversé dans la vision céleste. Car tandis que nous faisions le travail de traduction que le Seigneur nous avait confié, nous arrivâmes au vingt-neuvième verset du cinquième chapitre de Jean, qui nous fut donné comme suit: Parlant de la résurrection des morts, concernant ceux qui entendront la voix du Fils de l'Homme, et ressusciteront, ceux qui auront fait le bien pour la résurrection des justes et ceux qui auront pratiqué le mal pour la résurrection des injustes. Or, cela causa notre étonnement, car c'était l'Esprit qui nous l'avait donné. Et tandis que nous méditions sur ces choses, le Seigneur toucha les yeux de notre entendement, et ils furent ouverts, et la gloire du Seigneur resplendit alentour. Et nous vîmes la gloire du Fils, à la droite du Père, et reçûmes de sa plénitude; nous vîmes les saints anges et ceux qui sont sanctifiés devant son trône, adorant Dieu et l'Agneau, lui qu'ils adorent pour toujours et à jamais. Et maintenant, après les nombreux témoignages qui ont été rendus de lui, voici le témoignage, le dernier de tous, que nous rendons de lui: qu'il vit! Car nous le vîmes, et ce, à la droite de Dieu; et nous entendîmes la voix rendre témoignage qu'il est le Fils unique du Père; que par lui, à travers lui et en lui, les mondes sont et furent créés, et que les habitants en sont des fils et des filles engendrés pour Dieu. Et nous vîmes ceci aussi, et nous en rendons témoignage, qu'un ange de Dieu, qui détenait de l'autorité en la présence de Dieu, qui se rebella contre le Fils unique que le Père aimait et qui était dans le sein du Père, fut précipité de la présence de Dieu et du Fils, et fut appelé Perdition, car les cieux pleurèrent sur lui: c'était Lucifer, un fils du matin. Et nous regardâmes, et voici, il est tombé! tombé, lui, un fils du matin! Et tandis que nous étions encore en Esprit, le Seigneur nous commanda d'écrire la vision, car nous vîmes Satan, ce vieux serpent, oui, le diable, qui se rebella contre Dieu et chercha à prendre le royaume de notre Dieu et de son Christ: c'est pourquoi, il fait la guerre aux saints de Dieu et les environne de toutes parts. Et nous eûmes la vision des souffrances de ceux à qui il fit la guerre et qu'il vainquit, car la voix du Seigneur nous parvint, disant: Ainsi dit le Seigneur concernant tous ceux qui connaissent ma puissance et à qui il a été donné d'y prendre part, qui se sont laissés vaincre par la puissance du diable et se sont permis de renier la vérité et de défier ma puissance: ce sont ceux qui sont les fils de perdition, dont je dis qu'il aurait mieux valu pour eux qu'ils ne fussent jamais nés; car ils sont des vases de colère, condamnés à subir la colère de Dieu dans l'éternité avec le diable et ses anges; à propos desquels j'ai dit qu'il n'y a pas de pardon dans ce monde ni dans le monde à venir: car ils ont renié l'Esprit-Saint après l'avoir reçu, ils ont renié le Fils unique du Père, l'ont crucifié, pour leur part, et l'ont exposé à l'ignominie. Ce sont eux qui s'en iront dans l'étang de feu et de soufre avec le diable et ses anges, les seuls sur lesquels la seconde mort aura un pouvoir quelconque; oui, en vérité, les seuls qui ne seront pas rachetés au temps fixé du Seigneur, après avoir souffert sa colère. Car tous les autres seront ramenés à la vie par la résurrection des morts, grâce au triomphe et à la gloire de l'Agneau qui fut immolé, qui était dans le sein du Père avant que les mondes fussent créés. Et ceci est l'Évangile, la bonne nouvelle dont la voix venue des cieux nous a rendu témoignage: qu'il est venu dans le monde, lui, Jésus, afin d'être crucifié pour le monde, de porter les péchés du monde, de sanctifier le monde et de le purifier de toute injustice; que, par son intermédiaire, tous ceux que le Père a mis en son pouvoir et faits par lui seront sauvés; lui qui glorifie le Père et sauve toutes les œuvres de ses mains, sauf ces fils de perdition qui renient le Fils après que le Père l'a révélé. Il sauve donc tout le monde, sauf eux: ils s'en iront au châtiment perpétuel, qui est le châtiment sans fin, qui est le châtiment éternel, pour régner avec le diable et ses anges dans l'éternité, là où leur ver ne meurt pas, là où le feu ne s'éteint pas, ce qui est leur tourment - et nul n'en connaît la fin, ni le lieu, ni leur tourment. Et cela n'a pas été révélé à l'homme, ne l'est pas et ne le sera jamais, si ce n'est à ceux à qui il est donné d'y prendre part. Néanmoins, moi, le Seigneur, j'en donne la vision à beaucoup, mais je la referme immédiatement; c'est pourquoi, ni eux, ni personne, si ce n'est ceux qui sont soumis à cette condamnation, n'en comprennent la fin, la largeur, la hauteur, la profondeur et la misère. Et nous entendîmes la voix qui disait: Écrivez la vision, car voici, c'est la fin de la vision des souffrances des impies. Et nous rendons de nouveau témoignage, car nous vîmes et entendîmes, et voici le témoignage de l'Évangile du Christ concernant ceux qui se lèveront à la résurrection des justes. Ce sont ceux qui ont accepté le témoignage de Jésus, ont cru en son nom, ont été baptisés à la manière de son ensevelissement, étant ensevelis dans l'eau en son nom, selon le commandement qu'il a donné - afin qu'en gardant les commandements, ils soient lavés et purifiés de tous leurs péchés et reçoivent l'Esprit-Saint par l'imposition des mains de celui qui est ordonné et scellé à ce pouvoir; qui vainquent par la foi et sont scellés par le Saint-Esprit de promesse que le Père répand sur tous ceux qui sont justes et fidèles. Ce sont ceux qui sont l'Église du Premier-né. Ce sont ceux entre les mains desquels le Père a tout remis. Ce sont ceux qui sont prêtres et rois, qui ont reçu de sa plénitude et de sa gloire, et sont prêtres du Très-Haut, selon l'ordre de Melchisédek, qui était selon l'ordre d'Hénoc, qui était selon l'ordre du Fils unique. C'est pourquoi, comme il est écrit, ils sont dieux, oui, les fils de Dieu. C'est pourquoi tout est à eux, que ce soit la vie ou la mort, les choses qui sont présentes ou les choses qui sont à venir, tout est à eux, et ils sont au Christ, et le Christ est à Dieu. Et ils vaincront tout. Que l'homme ne se glorifie donc pas de l'homme; qu'il se glorifie plutôt de Dieu, qui mettra tous les ennemis sous ses pieds. Ceux-là demeureront pour toujours et à jamais dans la présence de Dieu et de son Christ. Ce sont ceux qu'il amènera avec lui lorsqu'il viendra dans les nuées du ciel pour régner sur la terre sur son peuple. Ce sont ceux qui auront part à la première résurrection. Ce sont ceux qui se lèveront à la résurrection des justes. Ce sont ceux qui seront venus à la montagne de Sion et à la cité du Dieu vivant, le lieu céleste, le plus saint de tous. Ce sont ceux qui ont rejoint une multitude innombrable d'anges, l'assemblée générale et l'Église d'Hénoc et du Premier-né. Ce sont ceux dont le nom est écrit dans le ciel, où Dieu et le Christ sont les juges de tous. Ce sont les justes parvenus à la perfection par l'intermédiaire de Jésus, le médiateur de la nouvelle alliance, qui accomplit cette expiation parfaite par l'effusion de son sang. Ce sont ceux dont le corps est céleste, dont la gloire est celle du soleil, oui, la gloire de Dieu, la plus haute de toutes, gloire dont il est écrit que le soleil du firmament en est le type. Et ensuite, nous vîmes le monde terrestre, et voici, ce sont ceux qui sont du terrestre, dont la gloire diffère de celle de l'Église du Premier-né qui a reçu la plénitude du Père, de même que la gloire de la lune diffère de celle du soleil dans le firmament. Voici, ce sont ceux qui sont morts sans loi. Et aussi ceux qui sont les esprits des hommes gardés en prison, que le Fils visita et à qui il prêcha l'Évangile, afin qu'ils fussent jugés selon les hommes dans la chair; qui n'ont pas accepté le témoignage de Jésus dans la chair, mais qui l'ont accepté par la suite. Ce sont les hommes honorables de la terre qui ont été aveuglés par la fourberie des hommes. Ce sont ceux qui reçoivent de sa gloire, mais pas de sa plénitude. Ce sont ceux qui reçoivent de la présence du Fils, mais pas de la plénitude du Père. C'est pourquoi ce sont des corps terrestres et non des corps célestes, et ils diffèrent en gloire comme la lune diffère du soleil. Ce sont ceux qui ne sont pas vaillants dans le témoignage de Jésus; c'est pourquoi ils n'obtiennent pas la couronne du royaume de notre Dieu. Et c'est là la fin de la vision que nous eûmes des terrestres, que le Seigneur nous commanda d'écrire pendant que nous étions encore dans l'Esprit. Et ensuite, nous vîmes la gloire des télestes, gloire qui est la moindre, de même que la gloire des étoiles diffère de la gloire de la lune dans le firmament. Ce sont ceux qui n'ont pas accepté l'Évangile du Christ ni le témoignage de Jésus. Ce sont ceux qui ne renient pas l'Esprit-Saint. Ce sont ceux qui sont précipités en enfer. Ce sont ceux qui ne seront rachetés du diable qu'à la dernière résurrection, que lorsque le Seigneur, le Christ, l'Agneau, aura terminé son œuvre. Ce sont ceux qui ne reçoivent pas de sa plénitude dans le monde éternel, mais de l'Esprit-Saint par le ministère des terrestres. Et les terrestres par le ministère des célestes. Et les télestes le reçoivent aussi par le ministère d'anges qui sont désignés pour les servir ou qui sont désignés pour être des esprits chargés d'un ministère auprès d'eux, car ils seront héritiers du salut. Et ainsi nous vîmes, dans la vision céleste, la gloire des télestes, qui défie toute compréhension. Et nul ne la connaît, si ce n'est celui à qui Dieu l'a révélée. Et ainsi nous vîmes la gloire des terrestres, qui surpasse en toutes choses la gloire des télestes, oui, en gloire, en pouvoir, en puissance et en domination. Et ainsi nous vîmes la gloire des célestes, qui surpasse en toutes choses - où Dieu, oui, le Père, règne sur son trône pour toujours et à jamais, devant le trône duquel tout se prosterne en une humble vénération et lui rend gloire pour toujours et à jamais. Ceux qui demeurent en sa présence sont l'Église du Premier-né, et ils voient comme ils sont vus, et ils connaissent comme ils sont connus, ayant reçu de sa plénitude et de sa grâce. Et il les rend égaux en pouvoir, en puissance et en domination. La gloire des célestes est une, tout comme la gloire du soleil est une. Et la gloire des terrestres est une, tout comme la gloire de la lune est une. Et la gloire des télestes est une, tout comme la gloire des étoiles est une, car comme une étoile diffère en gloire d'une autre étoile, ainsi, dans le monde téleste, l'un diffère en gloire de l'autre. Car ce sont ceux qui sont de Paul, d'Apollos et de Céphas. Ce sont ceux qui se disent, les uns de celui-ci, les autres de celui-là, les uns du Christ, les autres de Jean, d'autres de Moïse, d'autres d'Élias, d'autres d'Esaïas, d'autres d'Ésaïe et d'autres d'Hénoc, mais qui n'ont pas accepté l'Évangile, ni le témoignage de Jésus, ni les prophètes, ni l'alliance éternelle. Enfin, tous ceux-là sont ceux qui ne seront pas rassemblés avec les saints, pour être enlevés vers l'Église du Premier-né et reçus dans la nuée. Ce sont les menteurs, les sorciers, les adultères, les fornicateurs et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge. Ce sont ceux qui subissent la colère de Dieu sur la terre. Ce sont ceux qui subissent la vengeance du feu éternel. Ce sont ceux qui sont précipités en enfer et qui subissent la colère du Dieu Tout-Puissant, jusqu'à la plénitude des temps, lorsque le Christ aura soumis tous ses ennemis sous ses pieds et aura rendu parfaite son œuvre; lorsqu'il remettra le royaume et le présentera sans tache au Père, disant: J'ai vaincu et j'ai été seul à fouler au pressoir, oui, au pressoir de la colère ardente du Dieu Tout-Puissant. Alors, il sera couronné de la couronne de sa gloire pour s'asseoir sur le trône de son pouvoir, pour régner pour toujours et à jamais. Mais voici, nous vîmes la gloire et les habitants du monde téleste, et ils étaient aussi innombrables que les étoiles du firmament du ciel ou que le sable au bord de la mer. Et nous entendîmes la voix du Seigneur qui disait: Tous ceux-là fléchiront le genou, et toute langue confessera à celui qui est assis sur le trône pour toujours et à jamais; car ils seront jugés selon leurs œuvres, et chacun recevra, selon ses œuvres, sa domination dans les demeures qui sont préparées. Et ils seront les serviteurs du Très-Haut; mais là où Dieu et le Christ demeurent, ils ne peuvent aller, aux siècles des siècles. C'est là la fin de la vision que nous vîmes, qu'il nous fut commandé d'écrire pendant que nous étions encore dans l'Esprit. Mais grandes et merveilleuses sont les œuvres du Seigneur et les mystères de son royaume qu'il nous a montrés et qui défient toute compréhension en gloire, en puissance et en domination; qu'il nous a commandé de ne pas écrire pendant que nous étions encore dans l'Esprit et qu'il n'est pas permis à l'homme d'exprimer. Et l'homme n'est pas capable de les faire connaître, car ils ne peuvent être vus et compris que par le pouvoir de l'Esprit-Saint que Dieu confère à ceux qui l'aiment et se purifient devant lui, à qui il accorde cette faveur de voir et de savoir par eux-mêmes, afin que par le pouvoir et la manifestation de l'Esprit, pendant qu'ils sont dans la chair, ils soient capables de supporter sa présence dans le monde de gloire. Et gloire, honneur et domination soient à Dieu et à l'Agneau pour toujours et à jamais. Amen."
  
  
• Luc 16: 19-31 "Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères, et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères. Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli. Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. Il s'écria: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement dans cette flamme. Abraham répondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres. D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire. Le riche dit: Je te prie donc, père Abraham, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père; car j'ai cinq frères. C'est pour qu'il leur atteste ces choses, afin qu'ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments. Abraham répondit: Ils ont Moïse et les prophètes; qu'ils les écoutent. Et il dit: Non, père Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront. Et Abraham lui dit: S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu'un des morts ressusciterait."

Programme d'étude de la Société de Secours et de la Prêtrise de Melchisédek

* Dimanche 02
* Dimanche 09
* Dimanche 16
* Dimanche 23
* Dimanche 30

Dimanche 02

• 175ème Conférence Générale d'octobre

  Lire l'archives de la 175ème Conférence Générale d'Octobre.

Dimanche 09

• Livre les présidents de l'Eglise David O. McKay

  Leçon 19: La nature divine du service

Dimanche 16

• Livre les présidents de l'Eglise David O. McKay

  Leçon 20: L'enseignement, noble tâche

Dimanche 23

• Enseignement pour notre Epoque

  ( Voir Enseignement pour notre époque, Liahona Mai 2005)
  Les instructions suivantes, pour les leçons de la Prêtrise de Melchisédek et de la Société de Secours pour le quatrième dimanche, remplacent les Informations pour les dirigeants de la prêtrise et des auxiliaires sur la documentation de 2005 à 2008 et celles du Liahona de mai 2004. Les réunions de la Prêtrise de Melchisédek et de la Société de Secours seront consacrées, le quatrième dimanche, aux « Enseignements pour notre époque ».
  
  À partir de novembre 2004, pour tous les « Enseignements pour notre époque », on utilisera les discours du plus récent numéro de conférence générale du Liahona. Ces numéros paraissent en mai et en novembre de chaque année.
  
  Les discours sont également disponibles (en plusieurs langues) sur le site www.lds.org. On peut utiliser un ou plusieurs discours pour préparer chaque leçon. Les présidents de pieu et de district peuvent choisir les discours à utiliser ou peuvent déléguer cette responsabilité aux évêques et présidents de branche. Ces dirigeants de la prêtrise doivent montrer aux frères de la Prêtrise de Melchisédek et aux soeurs de la Société de Secours l’intérêt d’étudier les mêmes discours le même dimanche. Les instructeurs doivent demander à leurs dirigeants de leur conseiller les points sur lesquels mettre l’accent. Il faut recommander aux personnes qui assistent aux leçons le quatrième dimanche d’étudier et d’apporter le dernier numéro de conférence générale du Liahona. Les dirigeants de paroisse et de branche doivent s’assurer que chaque membre à accès au Liahona.
  
  Mois

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  Mai à octobre 2005 Discours publiés dans Le Liahona de mai 2005

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Dimanche 30

• Episcopat & Présidence de Branche

  Le sujet de cette réunion est choisi par l’épiscopat ou la présidence de branche afin de répondre aux besoins locaux. Ce moment peut servir à instruire les membres du collège des anciens, du groupe des grands prêtres et de la Société de Secours au cours d’une réunion commune.